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御制灵谷寺塔影记”——明朝引入藏传佛教的一个侧面研究》(1997)论文里，她重新审视了1407年明朝永乐皇帝邀请五世嘎玛巴赴南京的那次事件。乙坂智子认为，为了抵抗官僚政治思想的影响以及儒家学说的思想禁锢，永乐皇帝向...
张亚莎/编译
|佛学论文|因明|五明|
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，大于十六开本，估计为当时的礼部印本。另外，中国科学院图书馆善本室藏有桑皮纸印本的《性理大全》，此为南京的翻印本。这两种印本均为善本，是国家的贵重文物。 ① 《明代思想史》，第 2页。 明代是...
不详
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中国现代文学的“因缘”因素:以张爱玲为例 □ 陈绪石 《南京师大学报(社会科学版)》 2007年第03期 摘要:因缘是佛教与中国传统文化相融合的产物。张爱玲等人的因缘写作,一是源于因缘为中国人的文化心理结构,二是源于明清小说对世俗化因缘的描绘。文化心理的变动制约着现代作家的因缘写作。因缘在现代作家笔下具有多种含义,其叙事格局也有摆脱佛教影响的倾向。就因缘叙述所具备的现代特性而言,启蒙作家是...
陈绪石
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0025－07 两汉之际，佛教传入中国，涉历魏晋，随着佛典的大量翻译，经论渐多。“教本通扬，宗归义举”［1］卷15《义解篇总论》。晋宋之际，则兴起了讲习、研究佛教经论的义学。刘宋都城建康(今江苏南京)...
介永强
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有文化则可向外宣传，有教育则可培育僧材，介此二者之中，则慈善是矣。然慈善之事业，如太虚大师创大雄中学于重庆，后迁南京；大雄小学于武昌；常州有佛教医院，福建亦有之；马来亚之佛教义学，尤为发达。星洲中华...是“黑暗无天”。噫！ （2）“至民国三十五年，新会佛教支会遵奉中央明令，保护僧众自由及不得非法侵占寺庙庵观。”因此，我们就知道，如果没有南京之中国佛教总会，又安能产出广东省佛教分会，况新会县之佛教...
慈航法师
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慈航，有时又叫菩提。《觉生月刊》上的天籁、地籁、人籁等，都是我的笔名。我出生于福建闽北建宁县，靠近江西。十八岁出家，今年五十六岁了。出家的初年，多半住在江苏的南京、上海、常州一带；后来才到福建厦门南普陀...
慈航法师
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，不与女人屏处说话，在中国佛教徒尤其是僧伽看来，真是不易做到！何怪乎蕅益大师云“欲得二三同志，不可得”乎？我初由印缅回国时，太虚大师嘱我在南京郊外之护国寺集五六同志专持小乘戒律（即手不执钱，及过午不...
慈航法师
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滥收徒众，传戒受戒而不学戒。还有上海、南京小庙的应赴僧，上海、宁波的马溜僧，四大名山的小房头，以及四大名山化小缘，剃派争小庙，法派争方丈，尤其是那许多无拘无束的马路僧，他们专门代我们宣传；纵有一万个太虚、印...
慈航法师
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服食烧制成的金丹玉液，可以使 老翁复丁壮，耆妪变姹女。又说：金丹 炼人身体，故能令人不老不死。 这种视金丹能够返老还童、甚至可以长生不死的说法，显然是荒谬可笑的。如１９６５年南京北郊象山出土的一座东晋墓...
不详
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传教译经的目标则一。康僧会在交趾 ( 今越北一带 ) 出家学佛，不但博览儒家经典与方技图书，且能文善辩。他于吴大帝赤乌十年 ( 247 年 ) 来到建业 ( 今南京 ) 之初，「佛教未行」、「风化未全...从幻术说起 佛教文学与艺术学研讨会论文集（文学部份）（1998） 第，观政于北京礼部。明年 ( 1584 年 )，首相张四维与辅相申时行欲招为门下，但遭显祖拒绝，旋即出为南京太常寺博士；又明年 (...
张静二
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